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电影《情书》从传播学的角度来看应用了库利的“镜中我”理论。
库利在其1902年出版的著作《人类本性与社会秩序》中提到,“人的自我的认识主要是通过与他人的社会互动形成的,他人对自己的评价、态度等,是反映自我的一面‘镜子’,个人通过这面‘镜子’认识和把握自己。” 他将自我的形成过程划分为三个阶段:对自己的行为给别人造成的印象的知觉;对别人对自己行为评价的知觉;对别人直接评价自己的感觉。
电影《情书》讲述了两位女主人公女藤井树和渡边博子通过信件往来挖掘出年少时一段纯真青涩的暗恋的故事。其中,女藤井树经历了从对男藤井树的情感视而不见到终于看到的过程,渡边博子经历了从哀悼的深渊中走出面对现实的过程。两个人在与对方以及旁人人际传播的过程中完成了自我发现与自我解脱。
电影《情书》中的“我”与“镜”
《情书》是一部关于两个“我”的电影,即女主人公渡边博子和女主人公女藤井树。两位女主人公在影片中通过信件往来进行对话交流,不仅挖掘出年少时男藤井树对女藤井树青涩而懵懂的爱恋,而且从侧面上帮助渡边博子(男藤井树的未婚妻)走出对离世的男藤井树的无尽哀悼。
在电影《情书》中,渡边博子与女藤井树是彼此的最为主要的“镜”的存在,使她们对于自己而言更加加深了对自我的感知与认识。但同时,当她们作为主体“我”而存在时,还有一些他者作为“镜”对她们自身认知自我起到了辅助作用与推动作用。
此外,还需特别指出的是,男藤井树与女藤井树之间也有着一种特殊的镜像关系:他们拥有着相同的名字,却对应着不同的人,是不同存在的个体。正是这对不同所指对应着的同一能指,构成了电影《情书》中许多情节发展的基础。比如老师点名时二人同时答到,比如做值日时两个人的名字被恶作剧地写到了一起,比如发考试卷子时将二人的试卷发错等等。
自我的发现:女藤井树从视而不见到终于看到
戴锦华教授在《电影批评》一书中这样描述电影《情书》:“作为一部当代人的自我寓言,影片真正讲述的,并非一段初恋故事,而是藤井树(女)从视而不见到终于看到的心理过程所呈现的丰富意味。”
女藤井树通过别人对于她的反映,通过人际传播中的交流,通过旁人或是直接的或是间接的引导与提点,她展开了关于男藤井树的越来越多的回忆,通过记忆,她开始使当下这一时刻的自己与过去在国中时代那一时刻的自己对话,去站在作为“镜”的他者的角度回头看自己,去重新审视那段记忆中的细节,重新认知自我的情感。
经历了这一过程之后,她发现了自我在男藤井树心中的位置,发现了那份隐藏了许久的暗恋关系,也发现了自我对于青春那段与男藤井树有关的尴尬青涩的真实情感,她发现她自己从来都没有正视过这段情感,从来都在选择逃避。
自我的解脱:渡边博子从哀悼深渊到面对>实际/strong>
电影《情书》的人物安排就是一个简单的“三人结构”:渡边博子、女藤井树、男藤井树。年少的男藤井树暗恋着年少的女藤井树,渡边博子沉痛哀悼着离世的未婚夫男藤井树,渡边博子与女藤井树两个空间距离遥远的人通过信件交互往来。可以看到,三个人之间存在着时间与空间的双重距离,甚至有着生离死别的难以跨越的鸿沟,因此可以说,这个“三人结构”的创意是建立在时空分离给人带来的影响上的。
“三人结构”中,渡边博子和女藤井树这两个人在影片里一直以相互写信的方式进行着在场的交流,而这种交流始终以欲望的第三者(男藤井树)的缺席为前提条件,是男藤井树的不在场,使得渡边博子沉浸在无尽的哀悼中不肯自拔,进而想要通过与女藤井树写信来找寻男藤井树的往事经历,缓解自己的思悼之痛。
幸而最终,通过写信的方式,渡边博子动哀悼的深渊里走了出来,选择面对现实。
影片的最后,女藤井树与渡边博子两个人的通信已经终止,但她们都通过各种角度的“镜中我”完成了对于自我的新的探索,形成了自我的发现,也做到了自我的解脱,一个人终于看到,另一个人终于面对现实。
库利的“镜中我”理论也在电影《情书》中完成了影像化的呈现。
"你仍是新娘,你仍是新娘,如果你爱我,你可以把蜜月延长到七十岁(像你的白发/像我的白须)那样的短"——《蜜月-给仍是新娘的妻》
这首诗写于他们婚后6年,他们不仅把蜜月延长到了70岁,而是一生,余老先生离世前一个多月的生日上依旧大方地亲吻着妻子,满满爱意
我是萨沙,我来回答。
安妮博林是“出来混迟早要还”的最好注解。
安妮博林是威尔特伯爵托马斯·博林的女儿。亨利八世将自己的妹妹玛丽·都德嫁给法王路易十二,安妮的父亲(外交大臣)安排她作为新娘的陪嫁女官去到法国。
众所周知,法国宫廷始终领导者欧洲王室的时尚,保守的英国宫廷,在法国人眼里就是土包子。
安妮以自己的聪明才智和美貌,迅速成为法国宫廷的顶尖宠儿。
当时资料记载:这段时间里,安妮接受到法国上流文明社会的薰陶,学习法国文化与礼仪,妆扮,音乐,舞蹈,编织,缝纫;还学习了家族谱系、算数、阅读、写作、历史、社交。安妮除了和一般名媛淑女一样擅长针线刺绣、烹饪厨艺、操持家务和唱歌跳舞外,还会玩纸牌、下象棋、赌骰子、骑马、打猎、射箭、驯鹰。所以安妮很有文化和艺术修养,还精通多门语言,穿着打扮上也很时髦,深得法国宫廷之道。她还在英国贵族前来拜访法国宫廷时担任翻译官。
法国宫廷之花安妮,1522年回到英国,自然成为英国宫廷的超级宠儿。
无数贵族男人,被她的高雅气质、贵族谈吐以及各种特长(宫廷擅长的所有技巧)都迷倒。
更别说,安妮还有美貌机智、媚骨的风骚和伯爵女儿的身份。
众多追求这种,就包括英国国王亨利八世。亨利八世是个有作为的国王,但是个特别风流的家伙,以追求女人作为最大的娱乐。
此时亨利八世的妻子,是西班牙的公主阿拉贡的凯瑟琳。这完全是政治婚姻,没有任何感情可言。亨利八世娶凯瑟琳的目的,仅仅是缔结和阿拉贡国王斐迪南二世及卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉一世的同盟。
亨利八世很快厌倦了妻子,开始四处寻花问柳。
当时的安妮,绝对是英国宫廷的第一人,深深迷倒了亨利八世。亨利八世立即追求她,要求成为自己的情人。亨利八世为了讨好安妮,用财富和大量珠宝、衣物,还有各种奢华的礼物包围她,在1527年至1528年间至少给她写了十七封情书。
此时的安妮,有三个选择:
第一,拒绝。
拒绝国王可能会有可怕的后遗症,但也不会太恐怖。安妮可以继续去法国,英国国王也管不了那里。
第二,同意作为情人。
这就没什么关系。历代英国国王总是有很多情人,还有不少私生子女,大家见怪不怪。
不过,即便是国王情人,地位也不会很高,还会被世俗、宗教鄙视、讥笑。
第三,要求成为往后。
英国是当时欧洲数一数二的强国,英国王后自然也是地位极高的。
英国王后是每一个英国女孩的梦想,安妮也不例外。
但是,此举有很大威胁。凯瑟琳是西班牙公主,此举必然导致强大的西班牙的敌对。
西班牙当时非常强大,建立了很多海外殖民地,是帝国最强大的时代。
同时,无理由的随便离婚,也不会受到天主教教皇的批准。
但野心勃勃的安妮,选择了第三个,成为王后。
搞笑的是,安妮使用的手段并不高明,和今天普通的女人一样。
安妮答应了亨利八世的追求,但拒绝和他上床。
欲火中烧的亨利八世由此失去理性,借口凯瑟琳没有生儿子,毅然要求离婚。
结果,西班牙国王大怒,两国陷入敌对。
更可怕的是,因为教皇不部批准离婚。1533年1月,在没有获得教皇许可的情况下,亨利八世秘密与安妮·博林结婚。
罗马教皇勃然大怒,宣布将亨利驱逐出教。
大家知道驱逐出教是什么概念?是最为严重的惩罚。原则上,叛教以后的亨利八世不但没有资格做国王,甚至不能成为英国普通公民。
1533年6月1日,安妮·博林加冕为英格兰王后。凯瑟琳被褫夺王后的称号,并幽禁在一个下等庄园里。
1533年9月,安妮·博林生下女儿伊丽莎白,也就是后来的“童贞女王”伊丽莎白一世。
但是,夫妻关系却迅速改变了。
亨利八世为了安妮,付出了巨大的代价,一时间成为众矢之的。不但西班牙和天主教反对,连英国绝大部分贵族也认为他昏了头。
即便是普通英国老百姓,也反对安妮,认为她是荡妇,色诱了国王。
而亨利八世也是一个超级喜新厌旧的人,很快移情别恋,爱上了安妮美貌的侍女珍·西摩坐。
同时,亨利八世逐步看清楚了安妮的真面目。
相比忠厚甚至木讷的前妻凯瑟琳,安妮奢侈、凶残、野心勃勃又刁钻刻薄。
上台以后,安妮立即大肆迫害曾经反对她成为王后的贵族,手段凶狠。
同时,安妮还迫害亨利八世和凯瑟琳的女儿玛丽(血腥玛丽)。玛丽的服装和所获得的钱财,甚至比皇室仆人还差。
亨利八世对此深感恐惧,认为安妮性格凶残狠毒,绝对不是合适的妻子。
双方经常争吵,进而几乎决裂,亨利八世开始后悔这段婚姻,考虑废除安妮。
这一期间,又传出了安妮和众多男人过于接近的丑闻。
虽然一般认为,这是大臣克伦威尔的阴谋,但毕竟无风不起浪。
随后,在亨利八世的支持下,安妮身旁的音乐家马克·斯米顿首先被捕。他最初否认自己是安妮的情人,但后来承认与安妮通奸。
随后,2名年轻的贵族和亨利八世的侍从也被指控同样罪名。
最后,甚至安妮的兄弟乔治·博林也被捕,被控与安妮乱伦和叛国。
这些证据看起来很逼真,亨利八世对此深信不疑,恼怒之极。
而当时安妮处于众叛亲离,人人反对的地步,不会有人来救她。
5月2日,安妮由驳船带到伦敦塔,轻度精神崩溃。5月14日,克兰默宣布安妮的婚姻亨利无效。5月15日,在伦敦塔里,安妮被指控通奸,乱伦,和叛国罪。5月17日,乔治·博林等被控告的几名男子被处决。
亨利八世从法国请来一位有名的刽子手,让他用一柄极其锋利的长剑,以一种相对优雅的手段,砍下了安妮的脑袋,被斩下的首级甚至还公开展示了一段时间。
安妮被处死后第二天,亨利八世随即与安妮生前的侍从女官珍·西摩订婚。十天后正式举行婚礼,珍·西摩成为新王后。
很多历史学家认为,安妮和弟弟是否乱伦,不能确定;但安妮和这几个男人,确实又不检点的情况,但有无发生关系也不能确认。
但现在是国王要你死,你还能不死吗?
说白了,安妮也不值得同情。
出来混迟早要还的!
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